国人爱玉，自古有之。纵观历史，古人常以玉比君子之德，佩戴玉饰来告诫自身要保持良好的品行。而在西周时期，玉还被应用于国家政治体系中，并在《周礼》中设置了一套完整的专职管玉机构来支撑用玉活动，通过认识这些管玉机构，我们能够进一步地了解西周的玉文化。上一期我们认识了我国历史上第一个用文字记载的管玉机构——玉府，接下来我们将探索另一个专职管玉机构——典瑞，快跟上宝博君的脚步吧！

典瑞必须根据天子政令及《周礼》中的用玉规矩，对六瑞与六器的形制、尺寸进行鉴别和划分，并根据官员官阶等级和仪式活动场合，掌握好使用标准。

典瑞必须按照不同内容等级的政治活动和礼仪场所，如祭祀、婚礼、盟会、朝聘、丧葬等，按照天子政令及六瑞、六器之用途提供相应器物。

典瑞必须根据官员的爵位和等级提供不同标准的佩玉和装饰用的缫丝，不得有任何差错误用。

所以在《周礼》中被尊为瑞玉的东西有六种：即镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧；苍璧、黄琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜则被称为六器。就用途而言，六瑞是当时朝廷封官拜爵的信物，相当于任命证书，不同的爵位所持信物各有不同，以表等级尊卑；六器则是专用的礼器，主要适用于祭祀活动，不同形制和不同颜色的器物所礼敬的神灵也各自不同。

以上就是本期微课堂的全部内容了，关注宝博君，我们下期将了解两个重要的管玉机构——弁（biàn）师、追师。