当古公亶父一行人来到周原，他们如何确定这里是否适合建立新家园呢？

《诗经·大雅·绵》中描述，他们“爰始爰谋，爰契我龟”。这两句体现的是一个先后顺序。

但是古公亶父却是先尽人事，后敬神灵，注重了人的主体作用。后来周人的思想也不断从“神本”过渡到“人本”，到孔子时，则说“敬鬼神而远之”。

古公亶父带领他们“贬戎狄之俗”。首先就是要“筑室于兹”，有安定的居所，进入到“日出而作，日落而息”的生活。

《绵》中讲到“陶复陶穴，未有家室”说明在豳地时人们居住在地下洞穴，那时他们还不会在地面上修筑房屋。可是如今却走出了地下洞穴，在地上建起了房屋。

最终周人在古公亶父的带领下建宗庙、立宫室，设立官职，建立诸侯国，并得到了商王朝认可。《竹书记年》记载“（商王）武乙六年，邠迁岐周。命周公亶父，赐以岐邑”。

古公亶父在周原立国号为“周”，建都为“京”，史称“岐邑”。直至平王东迁之前，这里一直是周人重要的政治中心。

后来太任生下了姬昌，也就是后来的周文王。姬昌从小时候就绝顶聪明，德才兼备，有王者风范，深得亶父的宠爱。亶父常说：“我们周族以后要兴旺，恐怕就在（姬）昌身上吧”。这才有了“泰伯奔吴”，季历继位，而后顺理成章的传位给姬昌。

姬昌继位后不负所望，施行德治，形成“天下三分，其二归周”的局面，直逼商朝国都“朝歌”，为周人灭商打下了坚实的基础。