前言
国人爱玉,自古有之。纵观历史,古人常以玉比君子之德,佩戴玉饰来告诫自身要保持良好的品行。而在西周时期,玉还被应用于国家政治体系中,并在《周礼》中设置了一套完整的专职管玉机构来支撑用玉活动,通过认识这些管玉机构,我们能够进一步地了解西周的玉文化。本期我们将认识两个较小的管玉机构——弁(biàn)师、追师,与宝博君一起探索吧!
壹
弁师也是《周礼》中专职的管玉机构,隶属于夏官司马。其规模建制在《周礼·夏官司马》中有此记载:“弁师,下士二人、工四人、史二人、徒四人。”弁师职官配备仅十余人且等级较低,这是《周礼》中规模建制最小的管玉机构了。
(西周玉牛·宝鸡青铜器博物院藏)
《周礼·虎贲氏》中记载:“弁师掌王之五冕……诸侯及孤卿大夫之冕,韦弁、皮弁、弁绖,各以其等为之,而掌其禁令。”
(西汉龙纹韘形佩·宝鸡青铜器博物院藏)
弁是一种古代用皮革制成的帽子,弁师的主要职能就是掌管周天子以及文臣武将、诸侯大夫所佩戴的冠冕首服,这些服饰是以玉为主要装饰的,是官员等级的象征。弁师不仅要按照不同的仪式场合和官员等级依令负责供给,还要按照《周礼》中的规定把握穿戴使用的规矩和禁令。
贰
追师隶属于六卿之首——天官冢宰。《周礼·天官冢宰》规定建制为:“追师,下士二人、府一人、史二人、工二人、徒四人。”其职官配备较少、官员等级也较低。
(明透雕石榴玉饰·宝鸡青铜器博物院藏)
《周礼·典妇功》中记载:“追师掌王后之首服……以待祭祀宾客。丧纪,共笄绖,亦如之。”追师的主要职能就是掌管王后的服饰,此外还负责嫔妃及命妇的首饰修理工作,同时兼备供给丧葬用物职能。这些服饰、首饰、丧葬用物都是以玉作为首要装饰的。
(西周串饰·宝鸡青铜器博物院藏)
从规模建制上看弁师与追师的职官配备都只有十余人、官员等级也都较低,都是《周礼》较小的管玉机构;从职能上看弁师掌管周天子及公侯的冠冕首服,追师掌管王后及嫔妃命妇的首服,也较为相似;从政治地位上看,也应大致相当才合理,然而弁师掌管天子王侯首服隶属于夏官司马,追师掌管王侯嫔妃首服却隶属于国家政治中心、六卿之首——天官冢宰,此番用意令人苦恼,快动动脑袋思考与宝博君交流互动吧!
本期微课堂就先到这里了,关注宝博君,我们下期将了解两个重要的管玉机构——丱(kuàng)人、职金。
编辑:朱鋆
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