宝博微课堂 | 许由巢父故事镜
作者： 发布时间：2022-03-02 11:23:00 点击数: 返回列表
宋代的铜镜的形状比较丰富，包括长方形、盾形、钟形、桃形等多种样式，其中以葵花样式花形镜最为普遍。宋代文人更关注自然，具有一种“小清新”的审美，因此，这一时期的铜镜上，出现了很多花草、鸟兽、山水、小桥、楼台以及人物故事图案，具有强烈的生活气息。
仕女观鱼镜
菱花形楼阁人物故事镜
以上两种铜镜都是宋代常见的人物故事和山水自然类的铜镜，高浮雕的表现技法，工艺精美，纹饰刻画比较精致，向我们展现了宋人的社会风情和精神的表达，小编给大家介绍一面宋代非常精美的人物故事镜——许由巢父纹镜。
许由巢父故事镜
直径:15.5厘米 缘宽:0.3厘米
缘厚:0.8厘米 重量:502克
此铜镜圆钮，镜背纹饰由堤岸分为两部分。堤岸由浮棚搭建，下露顶柱九排，每排各为双数。上部为陆地占镜背大部分，中为圆钮，钮左侧一大树，枝繁叶茂，树后远处山峰突兀。
树左之下一男端坐，头披发髻，发披右脸颈下，国字型脸呈从容之态，身穿长衣，腰中束带，双手拢于腹前，下露两足着履，似在答话，此为许由。
树右一男双腿分开站立，头挽双髻，身着束腰长衣，右臂搭衣，左手牵牛。面部表情坚定，似在问话，此是巢父。身左之牛两高犄角呈八字，前脚抬起，呈行进状。
下部为波浪起伏河水，呈汹涌之势，中一花朵随波逐流。此便为《许由巢父》故事铜镜镜背的主体花纹。
许由巢父的典故
许由、巢父是传说中唐尧时代有名的隐士，并且他俩还是很好的朋友。
巢父隐居在山中，不谋求世俗的利益，年老之后，在树上筑巢并能安然沉睡，所以当时的人都称呼他为“巢父”。
许由，字武仲，阳城槐里人，“为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食”。尧听说后，决定把帝位禅让给许由，便亲自去拜访他，说明禅让天下的理由。但许由不愿意接受，于是逃遁到中岳嵩山附近的山脚下、颖水的北边居住。尧见许由不愿意接受禅让，又派人来请他做九州的行政长官。许由听了这话后，认为玷污了自己的耳朵，就跑到颖水边，赶紧用清水来洗耳朵。恰巧这时，他的朋友巢父牵着一头小牛到这里准备给牛饮水，看到许由洗耳，非常奇怪，便问其缘故。
许由说:“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”巢父听了他的话，作出了更为激烈的反应:“子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子?子故浮游欲闻，求其名誉，污我犊口。”为了不让许由洗耳所用之水染牛嘴，巢父就牵着牛到上游去饮水了。许由洗耳、巢父饮牛在古代诗文中多用为隐居不仕的典故。
许由巢父镜起源于宋代中原地区，其根源为许由所代表的隐士文化符合了当时宋王朝由于内外等多种因素造成的社会安全感缺乏、人民渴望寻求心灵的解脱、趋利避祸、幸福地活着的一种思想潮流。
铜镜中所展现的故事反映了当时的社会风情，文化艺术和人们的精神意识。足见宋时工匠的创造力与铜镜文化的多样性。
编 辑：柳 莺
责 编：翟慧萍
审 核：康军建
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