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　　作为生活里的必需品，想必大家对镜子一点也不陌生，所谓“爱美之心人皆有之”，照镜子是个人追求精致生活和审美品味的一种体现。在现代玻璃镜出现之前，我国古代先民用的镜子是铜质的，以镜照容是铜镜最基本的使用功能，而铜镜的铸造和装饰却是工艺技术和文化内涵的表现。

（唐双鸾盘龙月宫镜  院藏）

　　这件唐双鸾盘龙月宫镜，呈葵花形，镜背纹饰分上、中、下三部分，集龙纹、鸾鸟、月宫图案为一体。钮两侧各一鸾鸟展翅飞向月宫，月宫中有桂树，树下两侧是捣药的玉免和跳跃的蟾蜍，钮下方一蛟龙跃出海面，曲颈昂首，画面四角饰以祥云补白。从整体来看，镜背纹饰构思别致，内容丰富，对称而不呆板，空灵而有张力。

（双鸾衔绶纹）

　　中国文化讲究“图必有意，意必吉祥”。这面镜子以鸾鸟、月宫、龙纹为主题，其中到底寓意着什么呢？我们一起来看看吧。

　　青鸾衔绶是唐镜纹饰最常见也是特别重要的一个主题。李商隐有诗曰：“多羞钗上燕，真愧镜中鸾。”鸾鸟象征富贵吉祥与琴瑟和谐；绶带乃是玺印之系，代表着官秩禄位；绶，同谐音寿，寓意加官进爵与长命百岁。

（月宫纹）

　　月宫题材是古代流行的一种铜镜装饰图案，多以嫦娥奔月的故事为主。按照《汉书》记载，嫦娥吃了后羿从西王母那里求得的长生不死药，飞向月宫，化为蟾蜍，成为月精。唐徐坚辑《初学记》引汉代《春秋元命苞》云:“月中言阙也，两设以蟾蜍与兔者，阴阳双居，明阳之制阴、阴之倚阳。”之后月宫中的仙兔因寓意长寿而广为流行。唐代月宫主题在唐诗中也频频出现，如杜甫《月》诗中有“入河蟾不没，捣药兔长生。”李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》言：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻? 今人不见古时月，今月曾经照古人。”李商隐《月夕》中有“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。”陆龟蒙《上云乐》言：“青丝作笮桂为船，白兔捣药蛤蟆丸。便浮天汉泊星渚，回首笑君承露盘。”白兔捣药亦借助铜镜和唐诗而传颂千古、家喻户晓。

（龙纹）

　　龙作为中华祥瑞的象征，与其能行云布雨的“职能”属性息息相关，因此龙纹外侧多有祥云纹衬托。盛唐的龙纹上承秦汉风骨，又攀魏晋遗风，龙身扭转升腾、姿态奔趋有势、体形舒展灵动，威武且张力十足，具有强烈的表现力。龙纹镜在唐代诗文中也不乏记载，最著名的是唐天宝三年（公元744年）扬州进贡的龙纹镜。它青莹耀目，势如生动，唐玄宗看后十分惊异。唐代著名诗人李白也曾写诗赞美龙纹镜，有“美人赠此盘龙之宝镜，烛我金缕之罗衣”的佳句。席豫《奉和敕赐公主镜》：“令节颁龙镜，仙辉下凤台。”白居易《百炼镜》诗云:“背有九五飞天龙，人人呼为天子镜。”

　　以此来看，鸾鸟、月宫、龙纹的装饰，反映出唐镜不仅承载着亘古神秘的天象神话，还有平凡的烟火人间。其实在唐镜上，历史典故、神话传说、花鸟鱼虫、珍禽异兽、佛道符文等纹样均是普遍存在的，这是唐人精神追求中理想及虚幻的体现，又是唐代现实生活的真实写照。

　　了解铜镜的人大概都知道，唐镜精致敦厚，雍容华贵，斑斓瑰丽，光洁如银，具有强烈的时代感。这是因为唐镜不仅在题材内容、造型装饰、工艺手法上有新的突破和创新，在铸造水平上也达到了空前的高峰。在铜、铅、锡合金成分中，人们发现了锡有助于提高铜镜的硬度，因此唐人适当增大了锡的比例，使得铸造出的镜面更加匀整，从而提高了纹饰和铭文的清晰度，再加上铸造工艺的进步，使得镜面看起来更加明亮；另外，唐镜突破了圆形、方形的传统，出现了葵花、菱花、六角、八角等花式镜，使得镜形与纹饰内容更完美地结合起来，可谓是集实用与美观于一体。

　　粉饰乾坤固然浪漫，抱朴守拙同样乐派天真。从传世及出土铜镜中，我们可以看到古人对于镜子的艺术追求已达到登峰造极的高度，这种美不仅滋养了手工艺术延续至今的蓬勃生命力，也点亮了数千年来中国人民的生活色彩，一如将平凡的日子，过得璀璨且耀眼，诗意又浪漫。

编辑：李大虎　王娅

责编：崔睿华  杨倩

审核：翟慧萍